وسِرُّ الوادي : أفضله . وسِرُّ النسب : أفضله . ويقال : فلان في سِرِّ قومه ، قال ذو الإِصبع « 1 » : وهم من وَلَدُوا أَشْبَوْا * بِسِرِّ النسبُ المحض وسِرُّ كلِّ شيء : أفضله . ل [ السِّلُّ ] : مرض ، قال : بي السِّلُّ أو داءُ الهيامِ أصابني * فإِياكَ عني لا يكن بك ما بيا ن [ السِّنُّ ] : واحدة الأسنان ، وفي الحديث « 2 » عن النبي عليه السلام : « في السِّنِّ خمسٌ من الإِبل » . قال الأصمعي : أسنان الإِنسان من فوق ثنيتان ورباعيتان ، بالتخفيف ، ونابان ، وضاحكان ، وست أرحاء ، من كل جانبٍ ثلاث ، وناجذان ، وله مثل ذلك من أسفل [ صحت الأسنان : اثنتان وثلاثون سنّاً ، ست عشرة من فوق ، وست عشرة من أسفل ] « 3 » قال أبو زيد : ولكل ذي ظلف ثنيتان من أسفل فقط ، ولذات الحافر والسباع كلها أربع ثنايا ، وللحافر بعد الثنايا أربع رباعيات وأربع قوارح ، وأربعة أنياب ، وثمانية أضراس . والسِّنُّ : من أسنان المشط والمنجل ونحوهما ، وفي حديث « 4 » النبي عليه السلام : « الناس سواء كأسنان المشط » .

--> ( 1 ) البيت له من ضاديته المشهورة : عَذِير الحيِّ من عدوا * ن ، كانوا حية الأرض والبيت في اللسان ( شبا ) وفي الأغاني : ( 3 / 92 ) ، وروايته فيهما « سر الحسب » ، وأَشْبَوا بمعنى : أنجبوا أولاداً كيِّسيِن أذكياء . ( 2 ) أخرجه أبو داود في الديات ، باب : ديات الأعضاء رقم ( 4564 ) والحديث حسن . ( 3 ) ما بين معقوفتين جاء في ( س ، ت ) على الهامش ، وأوله في كليهما ( جمه‍ ) رمز ناسخ ( س ) وليس في آخره ( صح ) ، والعبارة ليست في بقية النسخ . ( 4 ) أخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه ( 7 / 57 ) وابن عدي في الكامل في الضعفاء ( 5 / 1099 ) .